{"id":744,"date":"2023-05-01T17:07:25","date_gmt":"2023-05-01T17:07:25","guid":{"rendered":"http:\/\/alanrolsky.site\/?p=744"},"modified":"2023-05-01T17:07:25","modified_gmt":"2023-05-01T17:07:25","slug":"emergence-and-ethics","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mx-dilo.red\/?p=744","title":{"rendered":"emergence and ethics"},"content":{"rendered":"\n
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\u00dcber die Tugenden gibt es kaum grundlegende Differenzen. Kirchenv\u00e4ter und Philosophen legten zwar unterschiedliches Gewicht auf die einzelnen Tugenden des jeweiligen Kanons, aber im Grunde herrschte doch Einigkeit. Die einzelnen Beitr\u00e4ge sind zuweilen unterschiedlich in ihrer Verbindlichkeit, aber auch bez\u00fcglich ihrer Herkunft. Der paulinische Beitrag “Glaube, Liebe, Hoffnung” hierzu, wird unter Christen als eingegossen characterisiert. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Platon, \u00a9 gemeinfrei<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

“This principle of emergence is as pervasive a philosophical foundation of the viewpoint of modern science as is reductionism.\u201d , Philip W. Anderson. “Gotteskindschaft” als reduktionistische Repr\u00e4sentanz unter der Zuhilfenahme der Emergenz von Bewu\u00dftsein und Gewissen. Ein rechtes Leben, das sich an den Tugenden orientiert, die ebenso in den Dekalog, mit Erg\u00e4nzungen, Einzug gehalten haben, wird unterst\u00fctzt durch die Instanziierung einer kollektiven Leistung unserer Spezies, das stammesgeschichtliche Ergebnis aller Bem\u00fchungen, einen tragenden Selbstentwurf in der Sch\u00f6pfung zu entwerfen, unser Gewissen. Dieses taugt nicht nur zur Qualifizierung von Kombattanten im Bereich ethisch-moralischer Weiterentwicklung, als deren Betrachter, sondern es ist auch ein probates Mittel zur Selbstoptimierung bez\u00fcglich des eigenen Handelns. Die hierbei sich zeigenden Stolpersteine sind Gegenstand eines goetheschen Aphorismus : Der Handelnde ist immer gewissenlos; es hat niemand Gewissen als der Betrachtende. Die Antagonisten Wahrheit und “falsches Zeugnis”, stellen einen dialektischen Grundwiderspruch im pers\u00f6nlichen wie im gesellschaftlichen Leben dar. Der nahezu durchg\u00e4ngige, allt\u00e4gliche, auch medial befeuerte Gebrauch der Unwahrheit, der dreisten L\u00fcgen, wird von deren Protagonisten f\u00fcr, in der Regel, pers\u00f6nliche Profite instrumentalisiert, bei deren Aufdeckung die Folgen dann ausgesessen und banalisiert werden. Die hierf\u00fcr verantwortliche “Geisteshaltung” ist die von Hasardeuren, Bankrotteuren , Betr\u00fcgern an einem kulturellen Welterbe, dem Streben nach Wahrheit und Erkenntnis. Der zugrunde liegende Mangel an characterlicher Integrit\u00e4t wird von diesen ins Positive verkehrt und sozusagen mit dem Stempel “survival of the fittest” versehen. In der Summe ist dieses Verhalten ein Abgesang auf, in der Konsequenz, alle Werte, die mit einer menschlichen Kultur zu identifizieren sind, mit durchaus auch ernsten Kollateralsch\u00e4den. Wie k\u00f6nnen wir den goetheschen Aphorismus verbessern ? Ein Versuch : Der gewissenhaft Handelnde, ist der zu betrachtende; der Gewissenlose, ist der zu belachende. Zu belachen ist nicht dessen Mangel, ist also keine Schadenfreude, es ist ein rire hom\u00e9rique<\/em>, ein Lachen \u00fcber Ares, der im unsichtbaren Netz gefangen ist mit seiner Aphrodite, eine Groteske also, \u00fcber den Kriegsgott, der zuallererst die Wahrheit opfert, dann aber doch gefangen wird, von Hephaistos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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