{"id":5301,"date":"2024-08-08T09:56:44","date_gmt":"2024-08-08T09:56:44","guid":{"rendered":"http:\/\/alanrolsky.site\/?p=5301"},"modified":"2024-08-08T09:56:44","modified_gmt":"2024-08-08T09:56:44","slug":"con-vs-trans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mx-dilo.red\/?p=5301","title":{"rendered":"-substantion"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>&#8220;<em>Jetzt w\u00e4chst zusammen, was zusammengeh\u00f6rt<\/em>.&#8221; Wir erinnern uns, Willy Brandt, Berlin 1989. Nur ist dieser Satz so nicht gefallen, in keiner der von W. Brandt gehaltenen Reden zu dieser Zeit*. Er hat offenbar seine Rede in Schriftform nachtr\u00e4glich redigiert. Schauen wir auf ein anderes Beispiel. &#8220;<em>Nehmt und esst; das ist mein Leib.&#8221;<\/em> Auch hier gibt es, allerdings zahlreiche, Varianten**. In der Liturgie folgt nach der Wandlung gleich welcher Art, trans- oder konsubstanziell, die Akklamation &#8220;Deinen Tod, o Herr, verk\u00fcnden wir, und deine Auferstehung preisen wir, bis du kommst in Herrlichkeit&#8221;, in der rk Kirche. Unglaublich, was dieser Herr aus Nazareth uns hinterliess. Die in den christlichen Konfessionen vorliegenden verschiedenen Formen und Vorstellungen einer Substantion gr\u00fcnden auf der Anerkennung einer <em>Realpr\u00e4senz<\/em> und werfen ein Licht auf das jeweilige Verst\u00e4ndnis, in wieweit und in welcher Form diese<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-audio aligncenter\"><audio controls src=\"https:\/\/mx-dilo.red\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Martin-Pepper-_-Einfaches-Lied-_-Lyric-Video.mp3\"><\/audio><figcaption class=\"wp-element-caption\">der gute alte Pepper<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio aligncenter\"><audio controls src=\"https:\/\/mx-dilo.red\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/I-ll-Be-Good-To-You-1.mp3\"><\/audio><figcaption class=\"wp-element-caption\">quincy, ray, chaka<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>anzunehmen sei und widerspiegelt auch das unterschiedliche Ma\u00df an Spiritualit\u00e4t in diesem Themenkomplex. Die Radikalit\u00e4t einer Transubstantion-Lehre, der als Dogma*** eine dann angemessene Bedeutung zu Teil wurde, steht im Kontext von reformatorischen und humanistischen Str\u00f6mungen in der Renaissance. Unsere Quantenwelt und -wirklichkeit eingebettet im Raumzeitkontinuum, die auch unsere Vorstellungswelt revolutionieren, kn\u00fcpfen hier an. Es gibt nicht nur das Geheimnis des Glaubens, sondern zentral in unserem neuzeitlichen, wissenschaftlichen Erkennens, und erst da, ein gro\u00dfes Geheimnis, wohin ist der <em>Materialismus<\/em> verschwunden ?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>*<a href=\"https:\/\/www.nd-aktuell.de\/artikel\/918263.ein-satz-und-seine-geschichte.html\">ein-satz-und-seine-geschichte<\/a> **<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/search\/EU\/das%20ist%20mein%20leib\">https:\/\/www.bibleserver.com<\/a> <em>***Konzil von Trient, 1551, seit dem IV. Laterankonzil 1215 orthodox<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Jetzt w\u00e4chst zusammen, was zusammengeh\u00f6rt.&#8221; Wir erinnern uns, Willy Brandt, Berlin 1989. Nur ist dieser Satz so nicht gefallen, in keiner der von W. 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