{"id":2624,"date":"2023-12-29T15:34:47","date_gmt":"2023-12-29T15:34:47","guid":{"rendered":"http:\/\/alanrolsky.site\/?p=2624"},"modified":"2023-12-29T15:34:47","modified_gmt":"2023-12-29T15:34:47","slug":"lingua-tertii-imperii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mx-dilo.red\/?p=2624","title":{"rendered":"Lingua tertii imperii"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Martin Walser spricht \u00fcber ihn als Menschen mit moralischer Sch\u00f6nheit* und er sei in Bayern zum Preussen geworden, wie Schiller. Wenn wir in der Genauigkeit auch ein Prinzip sehen und anwenden wollen, wie hilfreich ist dies bei der Unterscheidung ( Trennsch\u00e4rfe ) zwischen Meinung und Wissen, ohne in den Untiefen von diversen Definitionen unterzugehen, zu stranden. Im <em>Wissensgebiet<\/em> fahren wir gut, wenn wir die Poppersche Falsifizierbarkeit zum Kriterium und Ma\u00dfstab machen und Gegenteiliges zum Characteristikum der Meinung erheben. Das dem Faktischen Unterworfene ( Subjekt ) wird also ein Autonomiebereich zugestanden, das <em>Meinungsgebiet<\/em>, eine individuelle Sph\u00e4re, in der Erlebenswirklichkeit abgebildet und gestaltet wird. Eine zunehmende Komplexit\u00e4t im <em>Wissensgebiet<\/em> bedingt offenbar eine erh\u00f6hte Kreativit\u00e4t im <em>Meinungsgebiet <\/em>um eine individuelle Teilnahme (Internalisierung)  an einer Realit\u00e4t m\u00f6glich zu machen, zu gew\u00e4hrleisten. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"525\" height=\"820\" src=\"https:\/\/mx-dilo.red\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Fotothek_df_pk_0000220_048_Portraets_Prof._Max_^_Pechstein_Johannes^_Stroux_Kraus_Benedik_Lederer-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2625\" style=\"width:229px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/mx-dilo.red\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Fotothek_df_pk_0000220_048_Portraets_Prof._Max_^_Pechstein_Johannes^_Stroux_Kraus_Benedik_Lederer-1.jpg 525w, https:\/\/mx-dilo.red\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Fotothek_df_pk_0000220_048_Portraets_Prof._Max_^_Pechstein_Johannes^_Stroux_Kraus_Benedik_Lederer-1-192x300.jpg 192w, https:\/\/mx-dilo.red\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Fotothek_df_pk_0000220_048_Portraets_Prof._Max_^_Pechstein_Johannes^_Stroux_Kraus_Benedik_Lederer-1-508x793.jpg 508w\" sizes=\"auto, (max-width: 525px) 100vw, 525px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><sub><em>V. Klemperer, Deutsche Fotothek\u200e, CC BY-SA 3.0 de<\/em><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"575\" height=\"795\" src=\"https:\/\/mx-dilo.red\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Joseph_Goebbels_mit_ihren_Kindern-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2703\" style=\"width:233px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/mx-dilo.red\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Joseph_Goebbels_mit_ihren_Kindern-1.jpg 575w, https:\/\/mx-dilo.red\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Joseph_Goebbels_mit_ihren_Kindern-1-217x300.jpg 217w, https:\/\/mx-dilo.red\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Joseph_Goebbels_mit_ihren_Kindern-1-508x702.jpg 508w\" sizes=\"auto, (max-width: 575px) 100vw, 575px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><sub><em>der Doktor (rite) des &#8220;dritten Reiches&#8221;und ehemaliger Arbeitsloser, gemeinfrei<\/em><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Die m\u00f6gliche Trennsch\u00e4rfe* liegt im Beobachter selbst, der, falls er auf Integrit\u00e4t, also Widerspruchsfreiheit, Wert legt, diese recht kleinteilig gestalten kann.  Im Au\u00dfenbereich treffen Wissen und Meinung in diskursfreien Gebieten aufeinander (soziale Medien). Die Aufgabe der Integrit\u00e4t als Ziel der Charakterbildung, als Pers\u00f6nlichkeitsmerkmal, ist einer <em>Krise des Allgemeinen<\/em> zuzuordnen. Individuen ohne diesen Selbstanspruch sind widerspruchsresistent und gewissenlos.    <\/p>\n\n\n\n<p>Belastungen  (Stressoren) sind f\u00fcr diesen Personenkreis nicht characterbildend, sie legen ihn offen.<\/p>\n\n\n\n<p>* M. Walser, Das Prinzip Genauigkeit, Laudatio auf V. Klemperer, Suhrkamp, 1996<\/p>\n\n\n\n<p>*Trennsch\u00e4rfe, ein Begriff aus der Nachrichtentechnik, bezeichnet die Selektionsf\u00e4higkeit (Aufl\u00f6sung) einer Empfangseinrichtung<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Martin Walser spricht \u00fcber ihn als Menschen mit moralischer Sch\u00f6nheit* und er sei in Bayern zum Preussen geworden, wie Schiller. 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